在几代中国人的书架上,朱自清先生的《经典常谈》或许都占有一席之地，它以亲切平实的语言，为无数读者推开了一扇通往中国古代典籍的窗，其功绩与地位，早已毋庸置疑，近日一则“《经典常谈》被挑出49处硬伤”的消息，如一颗石子投入平静的湖面，激起层层涟漪，这究竟是经典的光环正在褪色，还是我们应以新的眼光，重新审视这部陪伴我们近一个世纪的“引路人”？ 皇冠买球开户

所谓“硬伤”，并非指观点的商榷，而是指在史实、年代、人物关系等方面存在的明确错误，据报道，这些疏漏由一批青年学者和资深读者共同梳理而成，内容遍及全书，在谈及《诗经》时，书中对“风、雅、颂”的分类解释，被指混用了不同历史时期的观点；在介绍先秦诸子时，对某位思想家的生卒年份记述与当代考古发现有所出入；甚至在提及一些古籍的版本流变时，也沿用了上世纪四十年代已被修正的说法。

这些“硬伤”的发现，无疑让许多人对这部经典产生了动摇，长期以来，《经典常谈》被视为权威的入门读物，其内容被当作不刊之论，当“错误”被一一罗列，一种“信仰崩塌”的感觉油然而生，人们不禁要问：一本旨在“常谈”经典的书，如果自身都存在如此多的基础性错误，我们还能信任它吗？

皇冠直属会员开户 在举起批判的大锤之前,我们或许需要先回到历史的长河中，去理解朱自清先生写作此书的年代与初衷。

《经典常谈》诞生于1942年的抗战烽火之中，彼时，国家危难，文脉飘摇，朱自清先生写作此书的目的，并非要写成一部精深严谨的学术专著，而是要为当时的青年学生 皇冠体育